（二）以四力成就作意
第一个、境界力。就是说你所接触的境界，这对我们一般的不定性的凡夫，外境是很重要。说我们这一念心跟染污的境界接触，就容易不如理作意；我们凡夫来到三宝的门中，经常在佛法僧的熏习之下，就容易如理作意。所以这个境界，它会决定我们的作意，这第一个。
第二个、忆念力。说这个境界已经消失了，我已经从这个凡夫的尘劳世界，来到山中的三宝境界，但是我还是不如理作意。这怎么回事呢？就是忆念力，你经常去忆念过去这些放逸的境界，你也容易不如理作意。说这个境界不现前，但是你数数地忆念，容易生起不如理作意。当然你数数地忆念法义，佛法僧的境界，你就容易如理作意。所以你的忆念也会影响到你的作意。
第三个、希望力。说我们有些人，我的希望就是追求世间的五欲乐，有些人是这样的希望；有些人知道世间的五欲是苦恼的、是无常的，这个是不能久住的，我希望追求出世的涅槃。那么这两种不同的希望的人，会引生不同的作意。说这个人，希望得到五欲乐的人，这个人的作意，他引导的心王，多数都是在那些放逸的杂染境界活动，多数；那个喜欢得到涅槃的人，他作意心所就容易引动心王，就会引动你去拜佛、诵经、修止观。这两个作意为什么会不同呢？就是各式各样的希望。
说我们受戒，一个没有受戒的人心中是没有标准。没有标准就是说，我遇到好的因缘，人家放生了，我也去放生；我遇到不好的因缘，这个坏朋友请我去干杀盗婬妄，我也跟他去干杀盗婬妄。就是我心中的善念恶念，完全是跟我所接触的境界来决定。当我们去受戒的时候，我们面对佛法僧的境界，对十方的有情无情许下三种誓愿。对一切的有情无情“誓断一切恶，誓修一切善，誓度一切众生”。这个时候叫有本期誓，或者讲要期誓愿。这个时候你心中有这样的希望以后，就是我们讲戒体，一种善的种子。这个种子在你阿赖耶识当中，你生起随行的时候，你跟染污的境界一接触的时候，就生起一种防非止恶的功能——于诸过境，能忆、能持、能防。简单说那个随行就是如理作意。这个如理作意怎么来呢？就是你当初的那一念希望，因为你曾经许下一个心愿，要断恶，修善，度众生。所以你的希望力会影响你的作意。
第四个、串习力。你经常这样的作意，习惯了以后，你作意的心所也容易活动。你经常在八点半的时候去拜佛，时间到了你就会作意，欸，拜佛的时间到了。那么会警觉你这个心王去拜佛的作意是怎么来呢？因为你昨天也拜佛，你前天也拜佛，你上个月也是这个时候拜佛，你去年也是这样这个时候拜佛。就是说你经常在这个时候去作意拜佛，这个时候它就容易活动。所以你数数地去串习，对你的作意也是有影响力。有四种的力量来决定你的作意，当然这个作意包括了如理的作意，也包括不如理作意。
我们讲一个人造善造恶在一念之间，其实就是在你作意的当中。你看我们过去也讲过一个公案，说佛在世的时候，有一个国王叫娑婆罗那国王。这国王长得非常得庄严，身相庄严，他对他的庄严也是非常的满意。昭告天下人：哪一个人能够找到一个比我庄严的，有黄金的重赏。这个时候有一个臣子就跟国王报告说，说佛陀的弟子有一个迦旃延严尊者，他长得比你更庄严。那么这个国王就把迦旃延尊者请到宫里面来，请到宫里面不是请阿罗汉说法，是比庄严。迦旃延尊者他进到王宫里面，所有的王公，男男女女，看到迦旃延尊者，就被他的庄严所摄受。国王一看的时候，哎呀，他真的比我庄严。这个凡夫也各式各样，有些人你讲个道理我同意，我就皈依你；有些人你长得比我庄严，我就皈依你。这个国王就皈依，你比我庄严，那我皈依你了，就皈依迦旃延尊者。
皈依了以后就问迦旃延说：师父，你一个大阿罗汉你有神通，说你为什么那么庄严呢？他的言下之意是，你是什么因缘那么庄严？我也要修这个因地。迦旃延尊者说，我过去劫的时候在寺庙是做一个小沙弥。小沙弥，我就喜欢整天的打扫这个寺院的环境，扫厕所，扫地，各种各样的打扫清洁工作。有这么一天，有一个乞儿，乞丐的小孩子来到寺庙来乞食。那么这小沙弥说，我给你东西吃可以，但是你要帮我把房子整理干净，厕所打扫干净。这乞儿说好，我帮你打扫。两个人就一天早上就把这个房子打扫干净了，浴厕都洗得很干净了，迦旃延尊者就把他所得到的饮食分一半给这个小乞丐吃。
就是这个因缘，说你当初就是那个乞丐，来到寺庙里面就是半天的打扫，就得到这样的果报，庄严的果报，富贵的果报。这个娑婆罗那国王说，哎呀，我过去就是半天的这样至诚欢喜心打扫寺庙，就这样的庄严；如果我尽形寿的话在寺庙打扫，在寺庙里面修行，那是一个什么境界啊？他就把国王交给他的弟弟，跟迦旃延尊者出家了。出家以后，迦旃延尊者知道这个国王，在这个国家里受到恭敬，不能修行，不能折服我慢。就带到隔壁的阿槃提国去修行，在山中修止修观，当然主要修四念处。
在修行的时候，那阿槃提国的国王就带了些宫女，到森林里面唱歌跳舞，唱完歌、跳完舞、喝完酒以后，国王就睡觉了，睡着了。睡着了以后，宫女就到处跑，就跑到娑婆罗那国王这个修行的地方去。这个女众就这种境界，看到这个人哎呀长得特别庄严，就是东看西看，东问西问。那么这个时候阿槃提国国王醒过来，就找找找找到这个地方，看到这个就起嫉妒心了。就问这个娑婆罗那王说，说你证到阿罗汉果没有？他说我没有证阿罗汉果。你三果没有？没有。二果、初果都没有。你证得四禅、三禅、二禅、初禅？都没有。那表示你没有离欲。没有离欲，你怎么在这个地方戏弄我的宫女呢？就叫那个仆人、军队，打那个娑婆罗那国王。看这个意思打得是很严重，打得都是昏过去了。昏死过去了，遍体都流血。昏死过去国王就离开了。
内容未完，下一页继续阅读