“官家登基已近三年，我大宋经历反腐风波，有大量贪官被治罪，官家又开边陇右，派去大量官员，使我朝中年轻官员日益稀少，实不利于我大宋发展，望官家早开科举，臣妾愿用二十年道行，为官家、为我大宋推演出一批忠君爱国的人才……”
赵俣都服了张纯。
说张纯傻吧，她还总能另辟蹊径，干出别人想不到的事。就比如此时，她就注意到了很多人都没有注意到的，赵宋王朝缺少优秀的年轻官员，将来容易出现人才断代的事。
可你要说张纯聪明吧，她一说话就露馅。她现在满打满算都不到十九岁，哪来的二十年道行？
赵俣是真不想抓张纯的小尾巴，逼她编造谎言来骗自己，所以只能当没听出来她话中的漏洞。
抛开张纯话中的漏洞不说，张纯的提议倒是有点意思。
昔年，王安石所设的三舍法，也即将太学分为外舍、内舍、上舍后，一直得到了士林的认可。毕竟以成绩优劣来选拔学生升舍与否，一是更为公平直观，第二也能激发学生的学习动力。
只不过，从三舍法诞生之日起，新旧两党便就新学和儒学在朝堂上和学术领域展开了激烈的争论。
王安石在变法改革过程中，为了给变法改革提供理论支持，对儒家经典进行重新解读和阐释，形成了自己独特的学术思想体系，被称为“新学”，其核心思想强调“经世致用”，主张通过对经典的研究来解决现实社会问题。
还有，王安石反对传统儒学中一些繁琐的注疏和空谈义理的学风，他认为儒家经典应该与现实政治相结合。例如在《三经新义》中，他对《诗》、《书》、《周礼》进行重新注释，赋予经典新的含义，以适应变法改革的需求。
这与传统儒学注重传承和遵循旧有注疏的做法产生了冲突。
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