一、云“差别有六种”者——谓依六根而住，由六根而发，系属于六根，助六根了别，如六根之各缘一尘，故有六种识也。
它的别相差别有六种，说是这个前面的两个心识，初能变、二能变都是一个单一的心识。但这个第三能变它这个了境，它不是单一的心识，它是一个工作团队，它有六个心识。当然是以第六意识为主，夹带了前五识来了别色声香味触法的境界，它这是一个工作团队，这样的一个心识，差别有六种。这个差别有两个差别：第一个，所依的根有差别，这里有个心识在了别境界的时候，它们有各自所依止的根；其次，它的所缘的境界有差别，它们在了别的时候，各有各的了别的尘境，所以它的根跟境不同。
不过这个地方，《成唯识论》强调的还是以根为主，就是这个六识以根立名，因为心识跟根的功能比较密切，这个识跟尘境的功能比较疏远，所以它以根来立名。心识跟它所依止的根，这当中有五个相互的关系：“依、发、属、助、如”，我们先看依，什么叫依呢？
谓依六根而住，
就是说，六识的这种现行的了别，它有一个依止处，就像我们人有个房子，能够依止处。这个六识的了别，是依止根来安住的。第二个：
由六根而发，
所以这个了别性是从那里发动的？是从根发动出来，就像这个箭它是由弓发动出来。
系属于六根，
比如说你眼睛到那里，你眼睛转到左边去，这个眼识就只能看左边的地方，你眼根转到右边去，眼识就了别右边的境界，所以它这个识的了别性要依止根的活动，要系属于根。
助六根了别，
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