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第9集《唯识三十颂直解》 (11 / 12)

作者:妙音0 最后更新:2025/7/3 17:59:38
        照正常情况你这个果报体,你的这一期的色身,你的感受思想,你这一期人的感受思想都要消失的,你应该很正常的去面对另外一个生命,就像你这个衣服破旧了,你要脱掉换一个新的衣服,这本来是很正常的,从初能变是很正常,但是因为恒审思量,因为我们平常不修无住法门的人,身心世界咬得很紧,你一直很注意你的感受,很注意你现前的思想,很注意你外表的色身,心住在五蕴的果报,住的很坚固,突然间要把你的心跟五蕴果报拉开的时候,不得了——生龟脱壳。

        所以一般没有学佛的人,他不管有钱也好,没钱也好,他离开他这一期的果报那非常严重,没办法接受。说这个人他发现得癌症了,生命还有一个月的时候,他就没办法吃饭,没办法睡觉了。所以很多癌症的患者都不是真正被病毒杀死,是吓死的,自己吓死的。就是我们习惯:第七识是随所生所系,第七意识它的执取就是第八识变现什么果报,它就住在果报。

        我们今天要生死无惧,就是说我空法空的智慧,就是修无住,把咬住你这一期果报的身心世界的那个力量,把它慢慢的松脱,慢慢的松脱。所以修行人为什么临终的时候,他死亡他的身心世界放下很自在,他平常就在松脱,所以我们应该试着在我们日常生活当中,对自己的这一期的五蕴身心的世界,不要咬得那么紧。

        我们的生命就是去积功累德,对于这一期的感受思想不要太在意,这个只是在释放我们的业力,这个业力出现了,我们会跟什么人在一起,会有什么环境?那么另外一个业力出现了,我们可能有安乐的果报,痛苦的果报,这些都不要太在意,过去就好了。你要注意到你的目标是——成就圣道、往生净土!把这个心识放在修学圣道,不要把心识放在你这一期五蕴的果报。因为有一天死掉的时候,你就受不了。

        所以这个地方蕅益大师鼓励我们“如此研观,勿令休息,解种薰发,惑种自消”。告诉我们如何来松脱第七意识恒生思量的方法。好,我们看第二:

        (二)位次

        它的修学位次有三个:

        第一个、补特伽罗我见相应——一切异生,二乘有学,七地以前菩萨,彼缘“阿赖耶识”,起“补特伽罗我见”。

        恒审思量的消灭,刚开始是先破坏我见,补特伽罗就是凡夫的果报,就叫补特伽罗,我们有一个果报体一个五蕴,那么这个五蕴里面产生一个自我意识,这个自我意识在什么时候消灭呢?就是在八地的菩萨,把五蕴的一个自我意识消灭。

        第二个、法我见相应——一切异生、二乘、一切菩萨,法空智果不现前位,彼缘“异熟识”起“法我见”。

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