所以，要说高庆武和陶慧宗此时已然对汪填海有些不满，这应该并非妄下结论。
此外，程千帆对于陶慧宗较为了解，此人严格意义上来说是一个文人，或者说是一个有一定理想的文人。
二十年代初的时候，国内知识界围绕着中国社会性质和社会史问题展开了激烈论战。
陶慧宗提出，中国不是典型的封建社会，而是士大夫和贵族结合起来剥削平民的社会。
在不少历史学家看来，陶慧宗的社会史是“旁门左道”，因此也引起很大争论。
陶慧宗与很多人展开了大论战，而此次大论战的论文后来结集成《中国社会之史的分析》出版，一时洛阳纸贵，销售一空。
程千帆在读书的时候，也曾经并且研究过陶慧宗的《中国社会之史的分析》，对此人的学术思想、政治思想都有过一定的研究。
陶慧宗与汪填海结识，那是在民国十六年，北伐战争爆发的时候，陶慧宗受聘为黄埔军校武汉分校政治教官兼军法处处长，见到了“传说中的”汪填海，这是两人第一次见面。
陶慧宗兴奋之余顿生“莫名的好感”。
于是，在接下来的日子里，陶慧宗就有意无意地向汪填海靠近，而汪填海也颇为欣赏陶慧宗的才华和能力，两人关系日益密切起来。
后来，陶慧宗因与农会的冲突，脱下军装投身教育。
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