第五点，要懂的变通，明确要处理‘河伯娶妇’的问题，西门豹没有直接否决‘河伯娶妇’，你们可知道为什么？”
魏叔玉道：“河伯娶妇持续多年，百姓背井离乡，却不曾反抗，忍痛送出女儿，百姓虽有不满，对此般行经却是认可的。
若西门豹直接否决‘河伯娶妇’，那邺地三老协同廷掾、祝巫妖言惑众，说西门豹不愿为河伯娶妇，无视民生疾苦。
百姓苦于漳河大水，肯定会对西门豹有所不满。西门豹此行，不仅不能解决‘河伯娶妇’的问题，后续对漳河的治理，也会因为老百姓的不满受阻。”
李承乾点点头，“这就是我要说的第六点，知晓老百姓的意愿，西门豹正是知道这一点，所以他顺势而为，假意相信‘河伯娶妇’能够阻止漳河大水。”
李德謇道：“安抚住百姓的同时，也让邺地三老及廷掾祝巫放松警惕。因为相信河伯的存在，那么将祝巫及三老投河也就合情合理了。”
李承乾笑道：“西门豹处置邺地三老及祝巫，就是我要说的第七点，杀伐果决，遇事要能决断。须知：慈不掌兵，善不为官。”
李德謇提出疑问，“殿下说慈不掌兵，可那些征战沙场的将军，好多都是爱兵如子。”
李承乾道：“慈不掌兵说的是军纪，将军要打胜仗，军纪就不能松散，将军可以爱兵如子，但必须以铁腕保证严明的军纪。
善不为官并非不善，《吕氏春秋·察微篇》记载了孔子批评子贡赎人拒收赎金的故事，点出了一个问题，小善如大恶。
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