信仰，也分大信仰和小信仰之说。
大信仰，就如同瘟神率四方瘟神、五瘟使者及一应瘟巫执掌天下瘟毒，受无数民众敬仰而调度世间瘟疫。
这是神明之道，信众不分群体，你有需求，愿意朝奉，就自发地产生了信仰之力。
可以称之为大方向上，天道之下应有的信仰。
小信仰，差别无非是在受众面和辐射疆域上的不同，被崇拜者，不一定是神明，但今后也可以是神明。
但和大信仰本质上的区别在于，大信仰是天道运转下的必然产物，视之为堂皇证道，而反观小信仰，可正，亦可邪，根源在于受信仰之主的情况。
最常见的，比如说一开始只是一个维护一方安定的强者，类似如今执掌泰山府君印可以册封的城隍、土地之流，为其立庙塑像，或者是许坤之前就做过，为五绝圣人立庙，享受一方香火。
这些，都属于小信仰的一部分。
更多的，像是一些宗门祖师爷，后代徒子徒孙无穷尽，一大宗门逐渐成长为一个庞然大物，那既是得益于祖师爷的庇佑，徒子徒孙也会贡献出庞大的信仰之力。
宗门、家族，皆是如此运行下去的，如一颗大树盘根错节。
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