第二百零九章天日照尔不照我
文字是集体记忆的物理载体。任何文明的历史叙事、宗教信仰、技术知识都需要通过文字完成代际传递。
当原住民无法通过文字追溯祖先的荣光，其民族自豪感与反抗意识将因记忆断层而自然消解，为征服者重构历史话语权扫清障碍。
再当新一代只能用征服者的文字思考，文化自主意识将在语言转换中悄然消亡。
文字规范的强制性统一，不仅是语言工具的改造，更是对社会价值标准的重新编码，确保被征服者在日常书写中持续接受新的权力秩序。
在文明冲突的历史进程中，文字始终是征服与反征服的关键战场。从亚历山大用希腊字母改写近东文化，到英国在印度次大陆推行英语教育，摧毁原有文字系统的战略价值早已被历史反复验证。对于征服者而言，文字灭绝不仅是文化层面的降维打击，更是构建永恒统治的必要前提。
所以，深知这一切的赵俣，才会下达这样的圣旨。
而赵俣既然下了这样的旨意，那些不愿意臣服赵宋王朝的人自然就离开了云地，前往燕地，或者直接北上，去了辽国的其它地区。
对此，赵俣一点都没有惋惜。
因为赵俣深知，一个国家的强盛，从不在于人数的多寡，而在于人心的向背与文化的凝聚力。他要的，是真正认同赵宋王朝，愿意融入这片土地，共同书写历史新篇章的子民。那些因一时政策而离去的，或许心中仍怀揣着对旧国的忠诚与怀念，他们的离去，于大局无碍，反而能让留下的民众更加纯粹，更加坚定地站在赵宋王朝的一边。
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