卫父作宝尊彝中卫父两字就是做这件东西的人，这件物件值钱的地方，并不是因为是卫父做的，关键是它刻上了制作者的名字，就是说，如果不是卫父，刻上个什么白玉山、独钓寒江、牛腩、爱吃什么等等书友的名字，它一样值钱。
因为商殷时期的金文（就是刻在青铜器上的文字）文字已较成熟，器铭记载作器者祭祀对象等，直至商末的帝乙、帝辛叙事铭才显端倪。在武丁以前，礼乐制度已非常完整，用器以礼器为上、酒器为尊、乐器编绕和食器簋等已作为礼器，登上大雅之堂作辅。
因此这件卣刻上了，卫父卣乃侯王贵裔“作宝尊彝”之器，就说明它已经不是日常生活用具了，而是礼齐了，这里的“彝”器可以理解为祭礼器，就是专供王室诸侯以及氏族进行祭祀、燕亨或朝会、歃盟活动中举行礼仪能用。
青铜器是值钱，但作为礼器的青铜器，身价至少能翻一倍！
“你那件有铭文么？”宋青云转头看了一眼陈阳收拾一半的簋，开口问道。
陈阳摇摇头，两件带铭文的都被宋青云碰上了，自己也去看看，那件簋有没有铭文。青铜器带铭文和不带铭文那在历史价值、艺术价值和研究价值、甚至市场价值上，都有非常大的差别，宋青云都碰上两件了，陈阳手里加快了起来。
宋青云走过来看着，见到是一件方座簋，不由笑了一下，“行呀，还是方座的，比我那件青铜簋高级呢！”
“屁呀！”陈阳继续清理着，“你那件可是带铭文的，它光有个方坐顶屁用！”
宋青云撇嘴冷笑了一下，“你小子，是真不知足呀！”
宋青云之所以这么说，是因为青铜簋是青铜器中的大类，出土数量不少，从商代早期出现，一直沿用到战国晚期。
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