这以下我们解释：“彼依识所变，此能变唯三，谓异熟思量，及了别境识”。这以下是说明这个我相、法相的安立，是由心识所变现，说这个大意，看这个蕅祖的注解，第五面：
而彼种种我法之相，不过皆依识所变现。
说是这个不管是世间的我相、法相，或者圣教的我相、法相，都是我们一念的心识所变现，当然一个心识是颠倒的心识，一个心识是智慧的心识，但是我们应该说都是心识所变现。
然此能变之识，虽有八种，以类别之，则唯有三。
能变现万法的这个心识，开出来有八种功能，但是根据他的性质差别，我们可以把它收摄成三种。天亲菩萨是以三种功能来诠释我们一念的心识，看蕅祖的注解的地方：
谓：
一者第八——名异熟识。
二者第七——名思量识。
三者前六——总名了别境识也。
我们解释我们一念的心识在变现万法的时候，他由细到粗的一个情况，由细到粗。
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