我们再讲一个小故事，大家体会一下，佛在世的时候有一个婆罗门外道，外道起邪见当然不相信三宝了，但是这个婆罗门刚好喝醉酒了，喝醉酒起颠倒，到精舍前面大喊大叫，我要出家，我要出家！佛陀赶快叫舍利弗，赶快把他抓进来剃度，剃度以后，婆罗门醒过来，我是婆罗门的，怎么跑到佛教的僧团呢，就还俗回去。舍利弗就问佛陀说，他是一个外道，为什么给他剃度，你明明知道他是邪见。佛陀说，我观察他过去生当中从来没有跟三宝结缘，现在好不容易喝醉酒了，突然想要出家——机不可失。
所以你看流转三界中，阿赖耶识当中，你曾经跟三宝积集的善根，这就是非常值得珍惜。就是说这种无漏种子，只要一进去阿赖耶识它永远不会失掉，它只会不断累积到一定能量的时候释放出来，邪不胜正，真实的功德能够破坏你虚妄的东西。
所以佛法也不怕你遮障重，就怕你善根不够。就是说我们不怕你有多黑暗，怕你没有光明。
我们研究种子的时候了解，无漏种子是能够破坏有漏漏种子，有漏种子不能破坏无漏种子，是这个意思。好，我们今天就讲到这个地方了，有没有问题？我们今天对阿赖耶识、第八识讲了三个功能，大家可以回去复习一下，第一个阿赖耶识是一个总相，藏，从藏当中开展出它的因相——一切种识，跟它的果相的异熟识。因为有阿赖耶识的含藏种子释放果报，所以才造成有情众生的生命相续。但是阿赖耶识本身不造业的，先有这个观念。
好，请合掌。
愿以此功德庄严佛净土
上报四重恩下济三途苦
若有见闻者悉发菩提心
尽此一报身同生极乐国
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