贵生又叫全生，说的是‘天下不若身之贵’，又有‘全生为上，亏生次之，死次之，迫生为下。’，‘六欲皆得其宜’，具体到修行上，有点重视养生的味道。
重己进一步阐述了生命的贵重，一切以存我为贵，不要使生命受到损害，还认为感官生活是人生的重要意义，不同意禁欲，无论是声色口舌之欲还是情欲，只要知道适可而止即可。
最后就是全性，也是对前两者的总结，顺应自然之性，生既有之便当全生，全性即保真，不以物累行。
武成玉是反复看了多遍，才总结出这么点意思来，总得来说就是以生命为重，以自我为重，既要顺应自然，又不能为外物所累。
以武成玉浅显的理解，也觉得全性透着一股自私的味道，难怪无论是儒家还是道家其他学派都攻击打压全性。
就武成玉而言，他完全没有为全性张目的意思，更不可能成为全性的继承人，虽然他对其中一些理念是认同的，人活着就应该享受，禁欲这种东西不适合他，除此之外，他对全性完全无感。
唯有最后一卷兽皮引起了武成玉的注意，居然是一篇功法，完全属于道家的内功心法，另外还有一副人体经络和内力运转图，里面一些运功路径是武成玉之前完全没见过的。
此外还有一些普通人体经络图不曾出现的经脉，按照武成玉的理解，这些应该是隐脉。
这个发现让武成玉大为振奋，各家的内功心法特点威力不同，很大程度上在于是否有隐脉和对隐脉的利用。
尤其是那些有特殊功用，或者特殊性质的内功，都是因为有独有的隐脉。
第6章全性神功
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