荀彧捻着胡须，神色凝重：
“有些奴户世代为仆，受主家恩惠，或因感念恩情，或因无处可去，未必愿意离开。若强行解放，恐会适得其反。”
这一点，自小饱受唯物主义熏陶的苏曜自然很清楚。
凡事过犹不及，一切制度都要适应其社会生产力的需要。
当下社会，不管是生产力还是群众文化和素质水平，不可能产生人人平等的乌托邦。
但是，这并不意味着要对豪强蓄奴的乱象听之任之。
奴婢可以小范围的存在，但是其必须置于朝廷的管控之下，同时要给其恢复自由的机会，保证其基本的待遇和尊严，斩断主家对其的绝对支配。
于是，见苏曜目光示意，郭嘉当即说道：
“荀公所虑极是，故而此次解放奴婢，并非是简单开释就结束了，而是要再借此机会订立一个长期有效的管理方法，这个方法在下将其称之为契约奴婢制。”
“契约奴婢制？”
郭嘉微微颔首，眼中闪烁着自信的光芒，缓缓展开手中的竹简，其上密密麻麻写满了字迹：“所谓契约奴婢制，便是以律法为绳，重新定义主仆关系。从今往后，凡蓄养奴婢者，皆需与奴婢签订契约，一式三份，一份留于主家，一份交予奴婢，一份存档于官府。”
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