“请问李老师，依照您的意思，我是不是可以理解为，经方不仅可以按照临床实际情况，调理剂量以及煎服方法，而且也可以增减药味，甚至替换其中的某些药物呢？”张景略一思忖，决定问个明白。
李渔微微颔首，而后反问道：“你来说说看，后人尊《伤寒论》为方书之祖，如何理解这个‘方’字呢？”
“方可以理解为经典处方，《伤寒论》所载方剂，药少而精，出神入化，起死回生，效如桴鼓，故被后世奉为经方。”
“这个只是普遍的认识，我倒觉得这个方更应该是方法，也就是辨证论治之法则。”李渔微微一笑。
张景仔细一想，颇觉有理，不禁心中再次赞叹，果然不愧是刘老的学术传承人，见解就是深刻而且独到。
“李老师，这么说来，伊尹所著《汤液经》才应该是人们所理解的方书之祖，也可以说是方剂之源，对吗？”
“没错！医圣张仲景最大的贡献在于，参考了《素问》、《灵枢》、《难经》、《阴阳大论》、《胎胪药录》和《平脉辨证》等古代医书记载的内容，论广《伊尹汤液》为十数卷，创立了辨证论治这一中医之魂。”
“嗯嗯嗯！”张景连连点头，表示完全认同。
李渔突然话锋一转，继续问道：“你再说说看，六经辨证的核心是什么？”
张景思索片刻，郑重回答道：“六经辨证就是三阴三阳体系，三阴三阳的核心应该是阴阳。”
李渔微微颔首：“没错，张景岳说过，医道虽繁，而可以一言蔽之者，曰阴阳而已。故证有阴阳，脉有阴阳，药有阴阳。总之，万事万物皆离不开阴阳。关于阴阳之分，你不妨列举两个最浅显的例子看看。”
“女人为阴，男人为阳。黑夜为阴，白天为阳。”张景立马回道。
内容未完，下一页继续阅读