第三十八章绕营设伏一战胜
漆黑的原野上，朔风卷着鹅毛大雪。
离了避风的谷地后，千余汉骑冒雪疾行，在黎明前最浓重的黑暗里，抵近了谷阳城外的敌营。
营内灯火稀疏，除了刁斗单调的敲击和风雪呼号，一片安寂。
一如斥候所报，营外无有营壕，也没有筑营墙，简陋的木栅栏在风雪中形同虚设。
却这黑社、白社，一看名字就知，是两个绰号。
他两人的骨干部曲，和别的义军不太相同。
“社”也者，本义为土地神，又指祭祀土神，由此引申指祭祀土神的日子或地方。周时以二十五家为“社”，故“社”又被引申为一种基层行政单位，后又被引申指某种从事共同活动的集体组织。隋建之前，南北朝时期战乱频繁，民间为应对赋役和天灾，便形成了以宗族、地缘为基础的互助组织，如“义社”“田社”。这些团体共同耕作、分担赋税，并集资修建水利设施。隋肇建以后，自治性的“私社”依然保存，负责婚丧互助、义仓管理。
此外，又还有类同行会的商人的“市社”、佛教徒组织的“义邑”、“法社”等。
黑社、白社所部的骨干力量，就是谯郡的两个义社的成员。
本多是乡野百姓，聚集成军以后，不免还是缺乏足够的军事素养。再又加上闻得高延霸打下太康后，已进围宛丘，故是这城外的黑社、白社所部的营地，就甚为粗陋，疏於戒备。
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