一场宴席，饮到夜半乃散。
夜色深深，风雪未止。
诸人拜辞，出府回住地的路上，却无人再觉寒冷，相反，俱是满怀热望。
实际上，窦建德不是个草莽之夫，观其招用隋之降官，不行杀戮之举，就知他是有些谋略志向的，则为何只有数郡之地，就好像急不可耐似地称了王？李善道对此，是可以理解的。
高士达死前，自号“东海公”，则高士达死后，窦建德该怎么做，才能凝聚高士达旧部的人心，让高士达的旧部愿意跟着他干？进一步的，自号为“王”，是一个政治上的选择。称了王后，他就能给高士达的旧部更高的、更多的官爵封拜。大家伙卖了命的跟着你干，图的是甚么？不就是功名、富贵么？长远眼光的，会想着做个开国功臣，图个“功名”；眼光不长远的，原先是乡野小民，至少获受封赏，做个大官，得了眼前的“富贵”，也能令他们满足。
总而言之，称王称帝，很大意义上，还真如薛世雄、崔义玄所说，“非独为己”，是为了“天下所望”、“天下计”，或言之，亦即相当程度上是为满足自己部属对“功名富贵”的要求。
这也正是耿纯劝刘秀称帝时，直言不讳所说的那通话：“天下士大夫捐亲戚、弃土壤，从大王於矢石之间者，其计固望其攀龙鳞，附凤翼，以成其所志耳。”成什么“志”，就是“功名富贵”之志。不这么干的话，“恐士大夫绝望计穷，则有去归之思，无为久自苦也。大众一散，难可复合。时不可留，众不可逆”。跟你干的人就要散去了，你就成不了你的事了。
击败窦建德之后，李善道自己其实对此就已有考虑。
之前，他是李密、翟让的部将，无须多说。
自立之后，他那会儿只有冀南数郡之地，北边窦建德、南边李密，都是强敌，且翟让新死，无论是形势、抑或时机，他都不到称王的时候，至多称个“公”就足以了。
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