何楚玉膝下有一子一女，都是总角孩童。也就是说，王妻无论生男生女，只要王从训答应，两家都能结为亲家。若是攀上何家人，淑妃枕边风一吹，谁能动摇王从训的地位？
扎猪很想问问王从训允诺没有。毕竟以王从训在圣人心中的份量和军中的影响力，一旦与何家姻亲，他不免为自家夫人感到着急。但愿夫人生个儿子吧，有大伙帮衬，将来……
至于代北的家——突厥无家，走到哪，哪就是家。走到李振武府中，马厩就是家。走到太原，阳曲县的军营就是家。走到长安，光德里的小宅子就是家——扎猪不执著。族人还有走得更远的，在黑衣大食当兵的，在渤海落草的，给吐蕃人做奴隶的……大突厥国灭亡了，但突厥人还要活着。
与王从训告别后，扎猪拍着坐骑来到了灞上。
村子里，圣人坐在桑树下，两个枯瘦的妇人面如土色的站在那。
“她们是一母所生，凤翔虢城人，其夫在中和年间都被巢贼买去吃了。逃难来长安后，授黑沟渠直田十亩，分了三个恶人军耕作。”司农卿李群手下的驱使官王桂所属的小吏说道。
许是担心圣人不知真假，“人型图书馆”翰林学士韩偓接话道：“中和二年，王鐸将兵屯灵感寺，泾师屯京西，定、蒲屯渭北，邠、岐屯兴平，夏人屯渭桥，陈人屯武功，四面合围。民皆入深山自保，京师斗米三十缗。巢贼卖人于诸镇兵作粮，岐人等亦捉避乱男女鬻之，以肥瘦论价，人值数百缗。畿内二十二县，为武人所食百姓数十万，城中宰杀场，流血成川——”
“可以了。”圣人抬手打断。
收长安之战，诸道兵二十余万，加上巢贼，被吃掉的男女怕是还不止韩偓口中的“数十万”。吃到“人值数百缗”，当是没百姓可捉了吧。很显然，这两女的丈夫都在那几年的灾难中遭遇不幸，却不知她们是怎么躲过的也许唐代也有一首《食人哀》——“夫妇兵乱同披死，不如某向武夫市。”
两个妇人听到这，眼睛一扫护卫的士卒，似是想起了什么恐怖往事而产生了应激反应，一扑通坐倒，牙关“哒哒哒哒”响个不停，黄色的尿液顺着裤管流了出来，淋湿了赤裸的光脚背。
“莫怕。”杜让能将她们拉了起来，取过一匹绢放到大的手里，温言道：“持事生产，若有欺压，只管入京敲响朱雀街的警鼓，老夫为尔等做主。”
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